割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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