丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体-橘子百科-橘子都知道

丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体p>

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。