我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊-橘子百科-橘子都知道

我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学(xué)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。