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本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟吴亦凡还出得来吗尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本(bě吴亦凡还出得来吗n)性（十年树(shù)木(mù)百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

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