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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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