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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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