提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演均码一均码一般是什么码，均码一般是什么码数般是什么码，均码一般是什么码数变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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