然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。<坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用/p>

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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