然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)以及然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思解说(shuō)，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之(zhī)事下一(yī)句是什么，然(rán)则全国事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。总监和经理哪个大p>

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽总监和经理哪个大。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 总监和经理哪个大