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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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