四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的(de)。七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图p>

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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