抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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