世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁是世界四大文化名人包(bāo)括屈原(yuán)、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和(hé)计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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