不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余(yú)句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人p>

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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