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闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng):抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点,加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念;意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么,抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

  概念不同(tóng):抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念;

  意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

  代表画家不同:抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基,抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安,几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等;

  意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

  意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国,后(hòu)传入美(měi)苏。

  代表(biǎo)人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

   意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

  首先(xiān),在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛,象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ),形成新浪漫主义(yì)。

  意象派是在其基础上演变而成的。

  到20世(shì)纪(jì)初(chū),传(chuán)统诗歌,尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào),只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

  庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

  其次(cì),20世纪初柏格森热(rè)流行,这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

  柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu),成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

  意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng),给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

   由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作,所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī),实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

  意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义,不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系,而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中,一刹那间地体现出(chū)来。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情,不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

  因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

  往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

  虽然(rán),象征主义(yì)也用意象,两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”,但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

  意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”,把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身,即(jí)具象性上。

  让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中,一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

   另外,从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看,意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

  意象派(pài)诗歌革新,首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

  日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

  《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水清响”,青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天,古池塘象征永(yǒng)恒,青(qīng)蛙跃入,悦耳的清响(xiǎng),又归于平静,具(jù)有宗教的空静哲理,此地(dì)有声胜无(wú)声,声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静,传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

  俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

  日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶,从小失去父母,四(sì)处流浪,他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn),写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

  如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀,没爹没娘(niáng)的小麻雀”,意象简洁而(ér)含义丰富。

  麻(má)雀(què)是小动物,不如(rú)有利爪的鹰,会自(zì)己觅(mì)食,也不(bù)如家禽(qín),不愁(chóu)吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

  他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”,是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de),没理性的,而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的,见南山后回来(lái)也未必超脱。

  诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己,感叹(tàn)人生。

  意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

  在(zài)他们看来,中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

  中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中,是纯粹的意象(xiàng)组合,如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪(zōng)灭。

  孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁,独钓寒江(jiāng)雪。

  ”王维《使至(zhì)塞上》:“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ”马(mǎ)致远《秋思》: “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦,小桥流(liú)水(shuǐ)人家,古道西风瘦马(mǎ)。

  夕(xī)阳西下,断肠人在(zài)天涯。

  ”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导,贯穿全诗,犹如一销伏幅挂于眼前的图画,情景交融(róng),物与神游。

  中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风,正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng),看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì),从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字,以示某种神秘意蕴,主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng),提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

   …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

   第一,意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象,以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象,反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗,提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携,只展(zhǎn)现而不加评论。

  庞德概括意象诗的定(dìng)义为:“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》:“网。

  ”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

  再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》:“仿佛是(shì)黑(hēi)冰,/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě),/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹,/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng),瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

   意(yì)象诗的(de)构成方式主要有:1 意象层递(dì):按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ),有条理,有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

  如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖(gài)四野(yě)。

  天(tiān)苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì),意象鲜明,层(céng)次清晰(xī)。

  庞(páng)德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代(dài),/你们这极(jí)不自然的一派,/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐,/我见过他们和邋遢的(de)家属一起,/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙,/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

  /可我就是比你们有(yǒu)福,/ 他们就是比我有(yǒu)福,/岂不见(jiàn)鱼在湖里游,/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是(shì)最自由的,鱼在水中自由(yóu)遨游,无拘无束,压根儿没(méi)有穿衣(yī)服;捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú),他们在野外席地就餐,同邋遢(tà)的家人一起,不(bù)文雅(yǎ)地大笑;看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之,然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

  诗人在层(céng)次分明的(de)对比中,对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人,发起了挑战,主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

  2 意象叠加:将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象,巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ),意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

  如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》:“静(jìng)静的码头之(zhī)上,/半(bàn)夜时(shí)分,/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身,/挂在那儿,/它望上去不可企即,/其实只是个球,/孩子玩过后忘在那里。

  ”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái),以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活,与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后,及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间,一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú),高(gāo)雅遭(zāo)奚落,以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

  再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》:“树(shù)进入(rù)了我的双手,/树液升上我的双臂。

  /树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长,/树枝从我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你是(shì)紫罗兰。

  /你是个(gè)孩(hái)子,/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng),叠(dié)加和修饰“我”,后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征,像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽,像绿树一(yī)样充(chōng)满生机,这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程,尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

  在意象的叠(dié)加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

   3 意象并置:把不同时(shí)间,空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起,借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

  休姆说:“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé),可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

  它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

  ”不(bù)同意象并置,所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义,而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

  如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下,不尽(jǐn)长江滚滚来”,落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义;“鸡声(shēng)茅店(diàn)月,人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》: 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn), 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

   诗中只有两个(gè)意(yì)象,人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起,这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象,写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng),一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

  在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng),诗人站立其间,过往的行人(rén)迎面而来,匆匆忙忙从身边走过,整个(gè)气氛阴森潮湿,令人窒息(xī)。

  几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现,打破了这种冷清沉闷,给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué),从而感受到(dào)一(yī)些活力。

  两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo),构成俗陋与优美,潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

  既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó),给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感,描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实,同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

   第二,意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了,不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花(huā)边,反对卖弄词(cí)藻(zǎo),诗(shī)行(xíng)短小,意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

  如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为:“惊奇(qí)。

  沙漠的混(hùn)乱。

  大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

  ”其中虽不免误(wù)译,但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

  再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》:“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行,将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来,以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

   第三,意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu),将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

  主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗,反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī),认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

  意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译,也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

  所以,意象派诗(shī)不讲规(guī)则,接(jiē)近自(zì)由体诗。

  他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然,要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

  这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

   意象的生成可分(fēn)为两种形式:其一是主观意象;其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

  意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向:其一(yī)为(wèi)静态意象派,以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表,崇尚古(gǔ)典美,有浪漫派风格,创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

  如艾米的《环(huán)境(jìng)》:“凝在(zài)枫叶上(shàng),/露珠闪闪发(fā)红,/而在莲花中,/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶,/轻轻地落在水面?”意象宁静美丽(lì),犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

  其二(èr)是动态(tài)意象派,以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

  1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下,更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力,认为:“意象不是(shì)观点,而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团,它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西,通过它,思想不断地涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向的流动性,创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

   意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì),但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

  无论是庞(páng)德、艾米(mǐ),还是叶赛宁,意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念,是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点,加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn),此一概念就叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言,包含多种流派,并非某一个派别(bié)的名称(chēng):它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

  但(dàn)无论其派别如何,其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

  1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后,由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式,成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

   抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn),排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法,仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

  因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色,有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

   抽象(xiàng)绘画的发展趋势,大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点,经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....,而发展出来(lái)。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

  这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点,经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái),带有浪漫的倾向。

  这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家,“抽象绘画(huà)之父”,曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

  代表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室)、《构成第七号习(xí)作》(1913,莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng))、《光之(zhī闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局)间·第(dì)599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家,在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合,形成直(zhí)角或长方形,并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè),但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè),是荷兰风(fēng)格派(pài)(deStijl)的主将(jiāng),代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》(1929)、《百老(lǎo)汇闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局(huì)爵士乐》(1942~43,纽约现代美术(shù)馆)。

   马列(liè)维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者,也是几何抽象(xiàng)派画家,代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》(1915,纽(niǔ)约现代美(měi)术馆)、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》(1915)。

   库波(bō)卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格,例如《绘图构成主题(tí)二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊)、《垂直线语系习作(zuò)》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法,创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩(cǎi)加水彩,纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)、《死与火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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