抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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