三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，现实中真的可以把人玩坏吗屹立(lì)不倒(dào)。

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