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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗四十几岁的女人用吗、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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