贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑分别代(dài)表什么灾难(nán)，贪嗔痴(chī)慢疑是什么(m诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的e)意(yì)思怎(zěn)么(me)读(dú)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的p>

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛(fú)教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事(shì)物(wù)难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的p>

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可(kě)以解释(shì)为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业(yè)，像毒(dú)药(yào)会妨碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定，则终究(jiū)是(shì)邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失(shī)态，会(huì)干傻事(shì)儿，这(zhè)种能自我约束(shù)的(de)竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整(zhěng)。

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