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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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