念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句是(shì)原文(wén)前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句以及念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么？，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么古诗等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得兰州女人为什么戴头巾接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兰州女人为什么戴头巾