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易经是道家仍是儒家

　　易经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易(yì)经》包含(hán)了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其(qí)间《连山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已失(shī)传，现(xiàn)存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五(wǔ)光十色(sè)，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的(de)主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人(rén)认为先(xiān)动者为(wèi)主(zhǔ)、后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够(gòu)认为是(shì)自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的(de)陈(chén)旧(jiù)经典，是博学多才的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世的(de)只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深(shēn)入的(de)自然法则和辩(biàn)证(zhèng)思维，是(shì)中华民(mín)族才(cái)智的结晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动(dòng)方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所(suǒ)述，也能够(gòu)认(rèn)为(wèi)是自己。

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