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美国总统奥巴马几岁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不同时(shí)代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方法，使学生难以学(xué)到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和(hé)他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。美国总统奥巴马几岁

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱(zhū)子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的(de)基(jī)础上，基(jī)于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把一个(gè)人的(de)教育(yù)分成小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联(lián)系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道(dào)德(dé)规范，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重点是(shì)教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　美国总统奥巴马几岁　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。