粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)的。

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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。实属和属实区别在哪，实属与属实的区别>

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎(h实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ū)还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留(liú)清白(bái)在人(rén)间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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