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长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心

长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种,京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种,京剧的角色可分为哪几种角色

  生、旦、净、末(mò)、丑。

  1、生

  生是(shì)戏曲(qū)表演行当的主要类型之一,除净、丑以外(wài)的男性角(jiǎo)色称为生行(xíng)。

  按其扮(bàn)演的人物的(de)年龄、身(shēn)份(fèn)、性格特征(zhēng)和(hé)表演特点,大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生几类。

  生除了红生某些(xiē)勾脸的(de)武生之(zhī)外,其他都是素脸,也就是(shì)内行说的(de)“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各(gè)种不同年龄、性格(gé)、身份的(de)女性(xìng)的(de)一类(lèi)角色的总称。

  旦角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦(dàn)等专行。

  3、净

  净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色,看来(lái)并不干净,故反其意为净。

  净行(xíng)分:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花(huā)脸称正(zhèng)净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特色(sè)。

  4、丑

  丑 行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸,而勾画“三花(huā)脸”,面谱(pǔ)与(yǔ)花脸有很大(dà)区别。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

  但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳,而(ér)能说能跳,表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐,善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

  5、末

  末行扮演中年以上(shàng)男子(zi),多数挂须。

  又细分为(wèi)老生、末(mò)、老外。

  在北杂(zá)剧中,末称(chēng)“末泥(ní)”或(huò)“末尼色(sè)”,泛(fàn)指(zhǐ)末本正角(jiǎo),与宋元杂剧所称的“生”同,而(ér)与“末”的(de)涵义(yì)不同。

  宋元(yuán)南(nán)戏所称之(zhī)“末(mò)”实即“副末(mò)”,除担(dān)任报台,介绍剧情梗概(gài)和剧目主(zhǔ)题的开场外,还(hái)在(zài)戏中(zhōng)扮演社会地位低下的次要角色。

  昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度(dù)发展(zhǎn)而来,按(àn)照南昆的路子(zi),包括老(lǎo)生(shēng)、副(fù)末(mò)、老(lǎo)外三个家门(mén),约在(zài)清代中叶(yè)初步定(dìng)型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)都有哪几种?

  京剧行当(dāng)又称(chēng)角色(sè),主要(yào)可(kě)分(fēn)为生(shēng)、旦(dàn)、净、末(mò)、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生(shēng)”。

  生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃娃生等(děng)。

  为京(jīng)剧中的(de)重要行(xíng)当之(zhī)一。

   须生(老生(shēng)):即中(zhōng)年(nián)以上(shàng)的剧中人(rén),口(kǒu)戴胡子(zi)(髯(rán)口(kǒu)),因性格与(yǔ)身份的不同(tóng),可分(fēn)为(wèi)安工老生或称(chēng)唱工老生(如(rú)扮(bàn)演帝王、官僚、文(wén)人(rén)等),靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武将),衰派老生(如扮演穷困(kùn)潦倒(dào)之人等)。

   红(hóng)生:为勾红脸的(de)须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小生:指(zhǐ)演剧中的(de)翎子生(带雉翎(líng)的大(dà)将,王侯等(děng)),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

   武生:为(wèi)戏中的武(wǔ)打角色(sè),穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺(guī)旦(dàn)等角色(sè)。

  旦(dàn)角全为女(nǚ)性。

   青衣:以唱为主,扮演贤妻(qī)良母型角色。

   花旦:亦(yì)叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色(sè)为主。

   武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

   老(lǎo)旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱(chàng),多为中老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的(de)花脸角色,看来并不干(gàn)净,故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色(sè):以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主的(de)架(jià)子花(huā)脸,如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净,架子花(huā)脸叫(jiào)副(fù)净(jìng)、武工花脸名武净,武二(èr)花(huā)脸言红净,在表演风格上均(jūn)有不同的(de)特(tè)色。

  4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

  该行当多为中年以上(shàng)的男性。

  实际末行专司引(yǐn)戏职能,如(rú)打(dǎ)头出场者(zhě),反其义而称(chēng)为“末”的(de)。

  5、丑行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧(jù)中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三(sān)花(huā)脸”,面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区别。

   丑行又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑(chǒu)。

  文(wén)丑中又分为方(fāng)巾(jīn)丑(文人(rén),儒生(shēng));武丑,专演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色。

  根(gēn)据动(dòng)物属相,丑属牛,牛性(xìng)笨(bèn),丑为笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳,而(ér)能说(shuō)能跳,表演(yǎn)出活泼伶俐,善演武功武(wǔ)技的角色,此与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不同。

  扩展资料:

  京(jīng)剧,曾称平剧,中国五大戏曲剧(jù)种之(zhī)一,腔调以西皮、二黄为主,用(yòng)胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴奏,场(chǎng)景布(bù)置注重写意(yì)。

  被(bèi)视为中国国粹(cuì),中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧(jù)的前(qián)身。

  清代乾(qián)隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续(xù)进入北京,他们与来自湖北的汉调(diào)艺人合作,同时(shí)又接受(shòu)了(le)昆(kūn)曲、秦腔的部分剧(jù)长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心目(mù)、曲调和表(biǎo)演方法,吸(xī)收了一些(xiē)地方民间曲调,通过不断(duàn)的交流、融(róng)合,最(zuì)终形(xíng)成京剧。

  京剧形成(chéng)后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展(zhǎn),直(zhí)至民国得(dé)到空前(qián)的繁荣。

  京剧走遍世界(jiè)各(gè)地,成为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘文化的(de)重(zhòng)要媒介(jiè)。

  分布地以北(běi)京为中心,遍及中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名录(lù)”。

  京剧(jù)一般用油彩化妆,比较(jiào)难卸下。

  脸(liǎn)谱的演变和发展,不(bù)是某个人凭空臆(yì)造的产物(wù),而(ér)是(shì)戏曲艺术家们(men)在长期艺术(shù)实践中,对生活现象的观察(chá)、体验、综合(hé),以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析(xī)、判断,作(zuò)出评价,才逐(zhú)步形成了一整套完整的艺术(shù)手法。

  据史料记(jì)载(zài),脸谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面(传统戏(xì)曲角(jiǎo)色(sè)行当(dāng)之一(yī),是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中(zhōng)净的别称)所(suǒ)戴(dài)面(miàn)具和(hé)参军戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

  中国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说:“中国戏曲(qū)脸谱,胚胎于上古的图腾,滥(làn)觞于(yú)春秋的(de)傩(nuó)祭,孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代(dài)面(miàn),发展为宋、元的涂面,形成为明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

  在戏曲形成之后,脸谱与面具仍然交替使用。

  最明显的贵州的(de)‘地戏(xì)’,江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏(xì)’,西藏的‘藏戏(xì)’,无(wú)论生旦(dàn)净丑(chǒu),都戴面(miàn)具(jù),每剧(jù)多至百余,少者(zhě)亦(yì)须数十。

  ‘南昆’里的神(shén)仙鬼(guǐ)怪,一般(bān)均(jūn)戴面具,并不(bù)勾画(huà)脸谱。

  京剧是(shì)具有全国性的大(dà)剧种,大量(liàng)发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱,可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷(léi)公,仍戴面具(jù)。

  从脸谱、面(miàn)具的混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁,可以看出中(zhōng)国戏(xì)曲累递发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样(yàng),是和演员一(yī)起出现在(zài)舞(wǔ)台上的活的艺术(shù)。

  京剧(jù)在中国戏曲(qū)史上,虽只有二百(bǎi)余年的历(lì)史,但与其他戏曲(qū)相(xiāng)比,它发展(zhǎn)快,流传广,深受人民(mín)群众的喜爱,有广泛(fàn)的群众(zhòng)基础。

  因此,京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位(wèi)。

  京剧脸谱(pǔ)是(shì)一种写意和夸张(zhāng)的艺术,常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼(yì)长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊(jiá),结合(hé)夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情(qíng)。

  开朗乐(lè)观的脸谱总是舒(shū)眉展眼,悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多(duō)是曲眉(méi)合目。

  勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反(fǎn)映年龄,用“法令纹”的上下开(kāi)合来表现气质,用“印堂纹”的不(bù)同图(tú)案象(xiàng)征(zhēng)人(rén)物(wù)性格。

  京剧脸谱,是具有民(mín)族特色的一种特殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

  由(yóu)于每个(gè)历(lì)史人物或某一种类型的人(rén)物都有一种大(dà)概的(de)谱式(shì),就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样,所以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸谱的来源,一(yī)般(bān)的说法是(shì)来自(zì)假面具。

  京剧脸谱,是根据(jù)某种性(xìng)格、性情或(huò)某种特殊类型的人(rén)物为(wèi)采(cǎi)用某(mǒu)些色彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇义烈,如关羽、姜(jiāng)维(wéi)、常遇春;黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽,如包拯、张飞(fēi)、李逵等;黄色的(de)脸谱(pǔ)表示凶狠(hěn)残(cán)暴,如宇文成都、典韦;蓝色或绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的(de)人(rén)物(wù),如(rú)窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏人,如(rú)曹(cáo)操、赵高等。

  京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方(fāng)法,基本上(shàng)分为三类:揉(róu)脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

  脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作用,只(zhǐ)是夸大剧中角色的五官部位和(hé)面部(bù)的纹理,用夸张的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的(de)特(tè)征,以此来为整个戏剧的情节服务(wù),可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅(qiǎn)到深,本身就逐渐成为一种具(jù)有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的(de)面部为表(biǎo)现手(shǒu)段的(de)图案艺术了(le)。

  参考资料:百度(dù)百科-京(jīng)剧(jù)

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