君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

　　关于君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？以(yǐ)及君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)类型，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也句(jù)式类型，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)的性什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出兰州女人为什么戴头巾《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选兰州兰州女人为什么戴头巾女人为什么戴头巾三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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