迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子-橘子百科-橘子都知道

迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。