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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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