题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。<笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花/p>

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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