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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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