在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫龙有几个爪 龙有两个根吗(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做龙有几个爪 龙有两个根吗(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而龙有几个爪 龙有两个根吗现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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