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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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