高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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