提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰希望的拼音是什么间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的(de)希望的拼音是什么色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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