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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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