夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙(wā)不(bù)可语海，凡夫(fū)不可语道”意思是(shì)不(bù)要跟夏天的虫子谈冰，它(tā)不(bù)懂(dǒng)；不(bù)要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深(shēn)的道的学问，他不(bù)懂(dǒng)的(de)。

　　关(guān)于夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)10克是几两语海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)？，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可(kě)语道原(yuán)句，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可悟道，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙不(bù)可以语海,凡夫(fū)不可以语(yǔ)道(dào)[微笑]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道的(de)含义等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不(bù)要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的(de)人相(xiāng)处，最好的(de)方式(shì)莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄子集释(shì)》卷六(liù)下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之(zhī)美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面(mià10克是几两n)目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝(cháng)闻少仲(zhòng)尼之闻，而(ér)轻伯夷之义者(zhě)，始(shǐ)吾(wú)弗(fú)信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰(yuē)：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士不(bù)可以语于道者，束于教(jiào)也。

　　今尔(ěr)出(chū)于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将(jiāng)可(kě)与语大理(lǐ)矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归之，不(bù)知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不(bù)知(zhī)何时已而不虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数(shù)。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小(xiǎo)木之(zhī)在大山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在天地(dì)之间也(yě)，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之(zhī)在海内不似(shì)稊米之在大(dà)仓乎？号物之数(shù)谓(wèi)之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其比万(wàn)物(wù)也，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人(rén)之(zhī)所忧，任士(shì)之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河(hé)的水径直涌流而浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都(dōu)分辨(biàn)不清(qīng)。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的(de)美(měi)好之处(chù)都在自己一边(biān)了(le)。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向东行(xíng)，到了(le)北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他(tā)的(de)脸，抬头看着海(hǎi)，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样(yàng)的话：‘懂得了一些道(dào)理(lǐ)，就认为谁也比不上自己’，这样的(de)人，说的(de)就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知(zhī)识少、伯夷的(de)仁义轻的人，一开头(tóu)我不相信(xìn)；

　　如今我看到你的涵(hán)量是如此难于穷尽，我(wǒ)不(bù)是到你的(de)门下请教(jiào)，就非常危(wēi)险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大(dà)名(míng)家耻笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈(tán)论大海，因为它受所住地方(fāng)的限制；

　　夏(xià)天(tiān)的(de)虫子不(bù)能和它谈论(lùn)冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不能(néng)和见(jiàn)识浅陋(lòu)的人谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被自己所(suǒ)受的教育给限制住了(le)。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知(zhī)道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天(tiān)下(xià)的水，没有大过(guò)海(hǎi)的，所有的河流(liú)都归向这里，不知(zhī)道什么时候才会停息，海水却不见增多(duō)满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出(chū)去(qù)，不知道什(shén)么时(shí)候(hòu)才停止(zhǐ)，海(hǎi)水(shuǐ)却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变(biàn)化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干(gàn)旱(hàn)，大(dà)海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过(guò)江河，简直(zhí)不是用一般数字(zì)所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为这个(gè)自满，因为我自知是自然的(de)产物(wù)，由(yóu)天地赋予(yǔ)我(wǒ)形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在天地(dì)之间(jiān)，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以(yǐ)为自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪(nǎ)里敢自以为多而骄傲呢？算(suàn)起(qǐ)来(lái)四海存在于(yú)天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野之中吗？算起来中国(guó)存在(zài)于海内，不就(jiù)像一颗小米(mǐ)粒存(cún)在(zài)于大谷(gǔ)仓中吗？世人每用“万(wàn)物”的说法来称事(shì)物数量之多(duō)；

　　而人类不过只(zhǐ)是(shì)万(wàn)物中的一(yī)种罢(bà)了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往(wǎng)，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每一个人来(lái)说，只是所有(yǒu)的人之中的(de)一(yī)分子而已。

　　个(gè)人(rén)与万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不就(jiù)像马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的(de)，三王所争夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士(shì)所操劳的，也(yě)不(bù)过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以能谈天(tiān)下事被人视为博学。

　　他们因此感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自(zì)满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲(qū)之士，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉(sù)我(wǒ)们(men)人与人之间在认知层面存在差(chà)异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为每个(gè)人生长(zhǎng)环境，每天待(dài)人接物之(zhī)所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不(bù)同(tóng)”10克是几两是每个人之人生自然而然的(de)演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像我们无法强求每个人的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致(zhì)必(bì)然违背“自然”，会得不(bù)偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道是什么意(yì)思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰的意(yì)思是(shì)：我(wǒ)们不能和一生生(shēng)活在(zài)井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我们也不(bù)能和在夏天生又在夏天死的(de)虫(chóng)子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其实揭示了一个道理：即因为时间和空间等方面的(de)原因(yīn)，人在认知上存在差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意(yì)思“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话(huà)的理解(jiě)难点，就在于可能(néng)觉得(dé)这句(jù)话的情(qíng)感颇具贬义(yì)。

　　因为(wèi)这(zhè)句(jù)话(huà)的直接翻译就是(shì)，我们不能和一(yī)生生活(huó)在井底的青蛙来(lái)谈论大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了(le);我们也不能和“在夏天(tiān)生(shēng)又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基(jī)于这句(jù)话的字面(miàn)意思，我们可能(néng)会觉得，庄子这句话是在讽(fěng)刺人(rén)之孤(gū)陋寡闻，而(ér)井(jǐng)底之蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这(zhè)本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢穗源(yuán)态度(dù)。

　　庄子反(fǎn)对区分，那(nà)么庄子更加(jiā)反(fǎn)对去进行优(yōu)胜略汰的(de)区分，不(bù)分优劣，又何(hé)来讽刺(cì)一说?庄子在这里只不过揭示了(le)一个道理(lǐ)罢(bà)了(le)：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于(yú)正常(cháng)。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后综合(hé)对应(yīng)道家思想的特色(sè)，会发(fā)现道家思(sī)想最突出的特色之一就是反对强求(qiú)。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我们就(jiù)能(néng)体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰”这句话的(de)深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底(dǐ)蛙和(hé)“不知冰”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人(rén)之间在(zài)认知层面存在差(chà)异是正常的(de)一件事情(qíng)，因为每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人(rén)接物之所见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和空间(jiān)的限制，人的(de)观(guān)念不(bù)同很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就像带态我们无法强求每(měi)个(gè)人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无(wú)法强求观念一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概述(shù)，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话是在(zài)告诉我们，每(měi)个人因为自己生命里独特的时间和(hé)空(kōng)间，每个人(rén)的思(sī)想都各具特色(sè)，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)色也意味着差(chà)距。

　　人和人(rén)的思想层(céng)面和人生境界因为各自生活经(jīng)验上时间(jiān)和空(kōng)间的差距，继而出现不(bù)一致，这种不一致是生(shēng)命发展的必然结(jié)果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一个人处在不(bù)如意的境遇之(zhī)中时，就不(bù)要过度(dù)要求自己和别人享受同(tóng)样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处(chù)优(yōu)越的处境时(shí)，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他(tā)人以及这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更要注意方式方(fāng)法，从对方的生活经验和(hé)知识(shí)背景(jǐng)出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对牛(niú)弹(dàn)琴，另一方则认为对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10克是几两