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　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(sh宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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