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  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人(rén),是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú),可见美(měi)对(duì)人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召,改变自己的品质。

  美人(rén)所以为(wèi)美人,品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他(tā)的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好(hǎo),努力进德修(xiū)业(yè),只是尽他们(men)做为一个人的本分,并(bìng)非是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义(yì)亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世(shì)间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏(sh宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市ǎng)者攀折呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳,不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时(shí)势(shì)造英雄,英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法;也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想,流(liú)露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一(yī)

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