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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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