非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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