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仁政在(zài)现代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之(zhī)时，才会(huì)得到更多(duō)其(qí)它国(guó)家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到人+工念什么 人工念什么姓庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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