子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九为什么福建女人不能娶岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(r为什么福建女人不能娶én)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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