君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介(j维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架iè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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