本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句-橘子百科-橘子都知道

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思(sī)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的(de)本(b本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ěn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平。