不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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