什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面，什么叫人文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关(guān)怀(huái)什么叫终极(jí)关怀，什么(me)叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(z两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思hǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(d两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思e)要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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