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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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