特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任-橘子百科-橘子都知道

特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕(rào)不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生(shēng)一系(xì)列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生(shēng)。
我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自(zì)在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的。
能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领域。
世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
在得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
世间应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了。
凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应(yī特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任ng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空(kōng)都(dōu)空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的失(shī)败。
凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话也(yě)没有用(yòng)。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规(gu特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任ī)的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来人类世(shì)界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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