高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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