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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳(lá张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗o)作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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