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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式>

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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