杞(qǐ)人泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心(xīn)天会(huì)塌、地泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则(zé泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)寓言(yán)。

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